班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  QGjeG5 ,  
>{C[\!e7Z  
  乾：元，亨，利，贞。 4OY-/oW@  
Bgv)Ow_ _h  
  初九：潜龙，勿用。 ~=Iz]|=c  
a8:J{[u:  
  九二：见龙再田，利见大人。 )cv MR+?n  
@ t;3D=sx  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 >[*;MZ/  
.ATI~H]]k  
  九四：或跃在渊，无咎。 OQL
DU  
W;e"~6Rj  
  九五：飞龙在天，利见大人。 CuY;gHF  
t{ 0 5o>]  
  上九：亢龙有悔。 =>{7fn}  
v }o2P%  
  用九：见群龙无首，吉。 d0C-m`24  
(JJtba\  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 (0#4%fY  
gn-jj4VY  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 Pl b2x0K~T  
5XX4F|N  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 %iN<+.+O  
"<P9qS}  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 aznS>0-Q#  
"~s\;~f2]  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ pqM"km  
<$FK8%  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 Rq<0[2fg  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ FMY]2c  
bC*4Eas  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 cb__WB!st  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 \5YP0ii  
vEiwl  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ >)^lF\cV  
b8SqTHO  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 L#f1:K.  
]^bY8B5)  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 NO(
H!h<R  
m&$u%`'}  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ EW 08x@J^  
?)vgSI4g  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 IH+eX  
Q4.]f
~{V  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ =E}p[;C
  
2X.
N]  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 S6/TrlU+  
#A`|nd  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ ^6v8ih2&  
C>1wf tn  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  N?J ^4KXS  
o=l*'u/pa  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  1e+w=a.$  
_ f&(?-;  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 c=SW
=D  
%h[J}Q,\My  
乾元用九，天下治也。 !2?.F  
LOvV:m  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 &9j.8Zn>  
o}| EVgG1  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 leP
\O Z  
*o6' dP  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 ;||5+ML _  
`s_3k={cG  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 j_Ntz:
b/b  
(2Y=T*I/$  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 l2eYxZSZF  
SqujA'5&!  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 0y ~|}1X  
tY|'X|W  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ C7/C^t  
!<)[OD>  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 F<+4o%`<`  
t0FnAd Q  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ b(EE1\&B_  
3o~I1;6Uh[  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  kyYG _52  
(i-0;3  
□② ＝ 者 ＋ 见 c 'F@C  
29@VS8E`  
乾卦终 5iC)O&;C  
bT]<o0aX